Boaventura de Sousa Santos: Epistemologías del Sur y el Fin del Imperio Cognitivo

Boaventura de Sousa Santos es un sociólogo y jurista portugués, catedrático de la Universidad de Coímbra, cuya propuesta de las Epistemologías del Sur busca la justicia cognitiva global mediante el reconocimiento de saberes históricamente invisibilizados por la hegemonía occidental.

🏛️ ¿Qué es el "Imperio Cognitivo" según de Sousa Santos?

Para Santos, la dominación colonial no fue solo política o económica, sino fundamentalmente epistemológica. El "Imperio Cognitivo" es el proceso mediante el cual el conocimiento científico-eurocéntrico se impone como la única forma válida de verdad, descartando otros conocimientos (indígenas, campesinos, populares) como supersticiones o saberes arcaicos. Este fenómeno es denominado por el autor como Epistemicidio.

🔄 ¿Cuáles son los pilares de la propuesta sociopedagógica?

La obra de Boaventura ofrece herramientas analíticas fundamentales para transformar la práctica educativa contemporánea:

1. Sociología de las Ausencias: Consiste en demostrar que lo que "no existe" en el currículo educativo es, en realidad, algo activamente producido como no existente para mantener el control del saber.

2. Sociología de las Emergencias: Es la valoración de las experiencias y saberes que están naciendo en la periferia, dándoles un lugar central en la construcción del conocimiento.

3. Ecología de Saberes: Propone un aula donde el conocimiento científico dialogue en igualdad de condiciones con el saber tradicional, reconociendo que ningún saber es autosuficiente.

4. Traducción Intercultural: El proceso de encontrar preocupaciones comunes entre diferentes culturas para crear una resistencia sólida frente a la globalización neoliberal.

Reflexión Pedagógica de educacion.blog: La aplicación de de Sousa Santos en el aula implica un acto de valentía docente: renunciar a la posición de "único poseedor de la verdad". En el contexto de la Nueva Escuela Mexicana, su influencia es palpable en la transición del currículo nacional al currículo territorial. Sin embargo, la justicia cognitiva no se logra solo incluyendo autores indígenas en el programa; se logra cuando el estudiante aprende a cuestionar por qué ciertos saberes fueron silenciados durante siglos.

🛤️ ¿Cómo impacta la justicia cognitiva en la formación docente?

La formación docente bajo este enfoque debe transitar hacia la Descolonización del Saber. Esto implica:

• Pensar desde el territorio: Abandonar la aplicación mecánica de teorías pedagógicas del Norte Global y observar las problemáticas locales.
• Diálogo como método: El docente se convierte en un traductor intercultural que facilita el encuentro entre el saber formal y la realidad de la comunidad.
• Crítica al Monocultivo: Desafiar la idea de que existe una única forma "correcta" de aprender o evaluar el desempeño.

📖 Obras Principales y Conceptos Clave

Como académico, es indispensable la consulta de sus textos fundamentales:

• "Una epistemología del Sur" (2009): La base teórica del movimiento decolonial.
• "El fin del imperio cognitivo" (2018): Una crítica feroz a la hegemonía del saber científico occidental.
• "La universidad en el siglo XXI" (2005): Un análisis sobre la mercantilización de la educación superior.

Bibliografía de Referencia Académica:
- Santos, B. S. (2010). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Montevideo: Ediciones Trilce.
- Santos, B. S. (2018). The End of the Cognitive Empire: The Coming of Age of Epistemologies of the South. Duke University Press.
- Santos, B. S. (2014). Si Dios fuese un activista de los derechos humanos. Madrid: Trotta.

📢 Espacio de Debate Decolonial

¿Cree usted que la educación actual está lista para una verdadera "Ecología de Saberes" o seguimos atrapados en el Imperio Cognitivo?

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